Zikir, bilmek,  hatırlamak,  dile getirmek ve gereğini yapmaktır. Öncelikle bir şeyi bileceksin, onu hatırlayacaksın, hatırladığını zihin, duygu veya sözel olarak dile getireceksin ve gereğini yapacaksın. Vahiy Allah’ı ve isteklerini dile getirdiği, bildirdiği ve hatırlattığı için aynı zamanda zikir olarak isimlendirilmiştir. Allah’ın vahyine zikrullah da denilmektedir. Kur’an Allah’ı ve isteklerini bildirdiği için aynı zamanda zikrullahtır. Bir şeyin genel ismi parçasına da isim olarak verilebilmektedir.

  Allah’ı zikir etmek Allah’ın üstün özelliklerini dile getirmek, Allah’ı hatırlamak ve Allah’a itaat etmektir. Bilmek, hatırlamak, itaat etmek ve dile getirmek birliktedir. Kur’an okumak, namaz kılmak, Allah’ı hatırlayarak kötü amellerden uzaklaşmak, Allah’ın üstün özelliklerini ifade eden sözleri söylemek, Allah’a dua etmek Allah’ı zikir etmenin içinde yapılabilecek işlerdendir.

YÖK tarafından geçerli kabul edilen YDS, YÖKDİL ve YKS sınavları incelendiğinde dilbilgisinin zaten bilinmesi gereken bir alan olarak değerlendirildiği, büyük oranda kelime bilgisinin ölçüldüğü görülmektedir. Kelime bilgisinin belli bir noktaya ulaşması ve kelimelerin modern dildeki kullanımlarının anlaşılması için güncel metinlerin okunması, dilbilgisi kuralları çerçevesinde anlaşılması gerekmektedir. Her alanın uzmanlık isteyen kelimeleri ve kullanımları olduğu için farklı alanlardan güncel metinler seçilerek incelenmesi önem arz etmektedir.

Elinizdeki eser, dil sınavları incelenerek belirlenmiş 9 farklı alandaki toplam 46 metinden oluşturulmuştur. Metinler dünyaca kabul görmüş haber ajanslarından, farklı konuları işleyecek şekilde derlenmiş, seviyelerine göre sıralanmıştır. Metinler titizlikle Türkçeye tercüme edilmiş ve önemli görülen kelimeler metnin sonunda tablolar halinde okuyucuya sunulmaya çalışılmıştır. YDS, YÖKDİL ve YKS sınavlarına bir kaynak niteliğinde olan eser yaklaşık 2500 kelimeyi, alanlarına has modern kullanımlarıyla okuyucuya sunmaktadır.          

    Hz. Peygamber (s.a.v) diyor ki :

‘’ Her şeyin bir kalbi (özü) vardır. Kur’an’ın kalbi de Yasin’dir.’’ Tirmizi

 Kalp hayati heyacanın kaynağıdır. Yasin suresi de Kur’an’ın kalbidir. Yasin Suresi’nin temel konuları olan tevhid, risalet , ahiret, haşr ve neşr esasen kalbin eylemleridir. Kalbe bunlar yerleşmelidir. İnancın merkezi olan kalp, Kur’an’ın kalbi olan Yasin suresi ile dirilir.

 Sure temel itikadi ve ahlaki konuları esas alır. Ana tema tevhid, ahiret ve risâlettir. Ölüm ve yeniden diriliş Yasin suresinde tekrar tekrar gündeme gelmektedir. Yeniden diriliş, hesaba çekilmenin tartışılmazlığı ve bunun sonucu olarak insanın ahlaki sorumluluğu ön plandadır.

Rasulullah (sav):

“Ölüleriniz için Yasin-i Şerif’i okuyun.” (Ebu Davud)

“Ölmek üzere olanlarınıza Yasin okuyunuz.” (Ebu Davud) buyurmaktadır.

Sadece ölenlere değil ölümcül dertlere duçar olanlara da okumalıdır. Yasin suresini anlayarak, emir ve yasaklarına uygun hareket eden diriliyor demektir. Sureler okuyanından değişiklikler ister. İnanışları, anlayışları, ortamları, hal ve gidişlerini gözden geçirmeleri beklenir. Yasin Suresini okumak hayatımıza nice güzellikler, sevinçler katar.

    Hz. Peygamber (s.a.v) diyor ki :

‘’ Her şeyin bir kalbi (özü) vardır. Kur’an’ın kalbi de Yasin’dir.’’ Tirmizi

 Kalp hayati heyacanın kaynağıdır. Yasin suresi de Kur’an’ın kalbidir. Yasin Suresi’nin temel konuları olan tevhid, risalet , ahiret, haşr ve neşr esasen kalbin eylemleridir. Kalbe bunlar yerleşmelidir. İnancın merkezi olan kalp, Kur’an’ın kalbi olan Yasin suresi ile dirilir.

 Sure temel itikadi ve ahlaki konuları esas alır. Ana tema tevhid, ahiret ve risâlettir. Ölüm ve yeniden diriliş Yasin suresinde tekrar tekrar gündeme gelmektedir. Yeniden diriliş, hesaba çekilmenin tartışılmazlığı ve bunun sonucu olarak insanın ahlaki sorumluluğu ön plandadır.

Rasulullah (sav):

“Ölüleriniz için Yasin-i Şerif’i okuyun.” (Ebu Davud)

“Ölmek üzere olanlarınıza Yasin okuyunuz.” (Ebu Davud) buyurmaktadır.

Sadece ölenlere değil ölümcül dertlere duçar olanlara da okumalıdır. Yasin suresini anlayarak, emir ve yasaklarına uygun hareket eden diriliyor demektir. Sureler okuyanından değişiklikler ister. İnanışları, anlayışları, ortamları, hal ve gidişlerini gözden geçirmeleri beklenir. Yasin Suresini okumak hayatımıza nice güzellikler, sevinçler katar.

İğneyi kendimize batırmanın zamanı geldi. Zihinlerimizde devrim yapmanın, yanlışları savsaklamamanın ve hakkı adalete teslim etmenin zamanıdır. Bir devri açıp bir devri kapatmanın tam zamanıdır şimdi… Gönüllerdeki sessiz çağıltıların, güneşi  balçıkla sıvamayı bırakıp, güneşi kandillerle gizlemeye çalışanların foyasını ortaya dökmenin zamanıdır şimdi… Zamanı zamanla temizlemenin mekanındayız şimdi… Bu kitapla ak gösterilenlerin kara, karaların aslında ak olduğuna şahit olacaksınız… hangi tarafta olursanız olun, ezberlerinizi bozmaya hazır olun…

Çünkü;

“NİCE ÇAĞLAYANLAR AKAR, HZ.ALLAH ONLARI BİR DAMLADA SAKLAR, NİCE ZAMANLAR VARDIR, O(CC), ‘AN’DA ÇAĞLAR YAKAR…”

       Kurân-ı Kerîm’i anlama konusunda sayısız eserlerin telifinin yanında hiç şüphesiz, hadisi anlamak için de şerhler ve usûl-i hadis hakkında müstakil eserler telif edilmiştir.

        Hind yarım adasının önemli âlimlerinden birisi olan Leknevî de üzerinde çalışmalar yapılması gereken birisidir. Kısacık hayatında değerli birçok telifatı kendisinden sonra gelecek nesillere aktarmasını bilmiştir.

        Tercümesini yapmış olduğumuz bu çalışmada Leknevî, hadis konusunun en çetrefilli konularına dair telif etmiş olduğu el-Ecvibetu’l-Fâdıla Li’l-Es’ileti’l-Aşareti’l-Kâmile isimli eserinde, kendisine sorulan 10 soruya cevap vererek, hadis problemlerine çözümler sunmaktadır.

        Biz de Abdulfettah Ebû Gudde’nin tahkik etmiş olduğu çok önemli olan bu çalışmayı tercüme ederek, Türk okurlara sunmayı hedefledik. Ebû Gudde, esere bir giriş yazdıktan sonra, müellifin hayatına ve eserlerine dair oldukça yeterli bilgi vermiştir.

        Her ne kadar kitabın içeriği ilmî bir hüviyet taşısa da hadisle ilgilenenlere yararlı olacağını ümit etmekteyiz. Ülkemizde akademik çevrelerin dışında pek fazla tanınmayan Leknevî’nin bu çalışması özellikle İlahiyat alanında önemli bir açığı kapatacağını ummaktayız.

        Görüleceği gibi Leknevî, çalışmasında önce kendisine sorulan soruyu okuyucunun kavrayabileceği şekilde sunduktan sonra ilgili sorunun cevabına geçmektedir.

        Ebû Gudde, eserin başında Leknevî’nin eserdeki metodu ve kendisinin eser üzerindeki çalışması hakkında bilgi verdikten sonra, müellifin hayatına dair de doyurucu bilgiler vermiştir. Bu bilgilerden sonra Leknevî’nin kısa bir önsözü yer almaktadır.

        Biz de eserin girişinden önce son devrin önde gelen hadisçilerinden Abdulfettah Ebû Gudde hakkında kısa da olsa bilgi vererek okuyucuyu bilgilendirmeye çalıştık. Zira Abdulfettah Ebû Gudde, neredeyse eserin orjinalinden fazla açıklamalarda bulunmuş ve okuyucuya doyurucu ek bilgiler sunmuştur. 

Yabancı dil eğitim ve öğretiminde çoğunlukla temel dört dil becerisinin edindirilmesine yönelik müfredat programları uygulanmaktadır. Arapça öğretiminde de benzer yaklaşımlar giderek kabul görmeye ve dil becerilerine göre tasnif edilmiş müfredat programları geliştirilmeye başlanmıştır. Bu becerilerden biri de yazılı anlatım becerisidir. Yazılı anlatım dersleri; duygu, düşünce ve talepleri yazılı olarak ifade etme becerisini geliştirmeyi hedefler.

Yazılı anlatım becerisi belirli bir kelime ve kalıp bilgisi gerektirmesi yönüyle planlanması zor bir beceridir. Son zamanlarda Arapça yazılı anlatım becerisini kazandırmaya yönelik kitap sayısında bir artış göze çarpmaktadır. Bununla birlikte, hazırlanan kitapların büyük bir kısmı inşa becerisini geliştirmeye yönelik konularla donatılmış ve imla bilgisinden yoksun bırakılmıştır. Elinizdeki kitap bu nedenle imla bilgisini de ihtiva eden bir içerikle hazırlanmıştır. Arapçayı yeni öğrenenlere veya yazılı anlatım becerisinde kendini eksik hissedenlere yönelik hazırlanan Temel Arapça Yazılı Anlatım, orta düzey imla becerisi ve temel düzey inşa becerisi edindirmeyi amaçlamaktadır. Temel düzey konularla sınırlı tutulmaya çalışılan kitabın eksikleri muhakkak vardır. İstenilen hedefe yaklaşmak en büyük temennimdir.