BiliMKurdu Teknoloji Takımı, Mustafa Hoca tarafından

kurulan ve kendi çalıştırdığı öğrencilerle okul bünyesinde

yarışma ve projelere katıldığı takımın adıdır.

Robotik maceralarına yer verdikleri "Bilim Kurtlarının

Maceraları" kitabı, robotik macera serisi olarak

öğrencilerin ve öğretmenlerinin robotlarla yaptıkları

çalışmaları ve yarışma sürecindeki sürükleyici

maceralarını konu alıyor ...

" ... kabloları bataryaya taktığı an dumanlar yükseldi

ve normal olarak panikledi. O bir anlık panik ve korku ile

robotu Mustafa Hoca'nın kucağına atıp atölyeden

kaçmıştı. Paniklemesi zaten olağan bir durumdu ama

erimiş kabloları ve ciddi anlamda yanan bir robotu

Mustafa Hoca'nın kucağına atıp koşarak kaçmasını hiç

kimse beklemiyordu ... "

Şakayı ciddiyetsizlik ve hafiflik olarak telakki eden kimselerin aklına: “Peygamberimiz’de şaka yapar mı hiç?!” gibi bir sorunun gelmesi yersiz değildir. Ancak kişinin böyle bir soru sormak yerine:

         Rasulullah (s.a.v) niçin ve nasıl şaka yapardı? Şakalarının arkasında yatan gerçek ne idi? diye sorması daha yerinde bir davranış olacaktır.

Şakalaşmanın fıkhi hükmü etrafındaki tartışmalar bir kenara, ölçülü ve yerinde olan şakayı Rasulullah (s.a.v)’de tasvip etmiştir. Müslümanların biricik örneği Hz.Muhammed Mustafa (s.a.v) zaman zaman şakalaşır, ancak; ‘Ben sadece doğruyu konuşurum, haktan başka bir şey söylemem.’ buyururdu.

MÜSLÜMAN, TOPLUM VE CEHD

Müslüman fert ve toplum akıllı, özgür ve imkanlara sahip olmanın sorumluluğunu almalıdır. Bu gücü ve sorumluluğu başkasına devredemez. Aklını ve imani tercihlerini başkasına devredip sorumluluktan kurtulamaz. Kur’an’ı bütüncül olarak okuduğumuzda Müslüman fert ve toplumdan istenen birçok davranışların olduğunu görürüz. Müslüman fert Allah’ı, Kur’an’ı, Rasulullah’ı ve Ahireti kabul edecektir. Kur’an’da ferde ve topluma görev yükleme özelliği birliktedir. 

Ferde yüklenen görevi ferd kendi şartları içinde yerine getirecektir. Fert görevin kendisine ait olduğunu ve görevin sınırlarını bilir. Örneğin namaz kılmak ferde yüklenen bir görevdir. Ne zaman, ne kadar namaz kılacağını ve bu görevi bir başkası yapınca ondan düşmeyeceğini bilir. Topluma yüklenen görevlerde kişi kendisine farzı ayn payı düşmese bile daha fazlasını yaparak fazilet ve hayırda daha fazlasını kazanma imkanı elde etmektedir. Allah yolunda cehd edenlere daha fazlasını vereceğini bildirmektedir.

Özgür özün gür olmasıdır. Öz kişiye ait, kişiye özel, kişinin içinde olandır, kişinin kendisidir. Kişinin aklının, bilgisinin, isteklerinin ve değerlerinin tamamıdır.

 Hak kelimesinin ayrılan pay anlamında hak oluşu birilerine görev veya imkan olarak ayrılan, verilen payın olmasını ve bunun gerçek, kesin olduğunu anlatır. Bu yönüyle de İslam bir haktır.

Adil olmak hak ediş, emek ve anlaşmalardan doğan hakların gereğini yapmaktır. Vahyin yapılmasını istediği bir ölçü adaletin ölçüsüdür. Bir çocuk doğmuş olmakla bakılmayı hak etmiştir.

Denge birbirine zıt durumların kurulu düzeni bozmadan bir arada bulunabilmesini anlatmaktadır. İslama’a bağlılıkta denge gereklidir. Toplumsal düzenin iyi olmasında denge olmalıdır. Denge eşitlik değil, imkanlara göre istenen amacı gerçekleştirecek adaletli bir ortamdır ve uygulamadır. Kişilerin yaratılıştan gelen haklarının korunması dengenin birinci gerekçesidir.

            Zamanın Sahibi Allah,

ömür adını verdiğimiz zaman diliminde biz kullarına verimli zaman ve kaliteli ameller için fırsat anları yaratmıştır.
 

 İnsan, yaşadığı ânı/zamanı emanet bilip hayatın her ânını dikkatle yaşamalıdır.
           

             Ömür kısa…
 Azarail’in ne zaman geleceğini bilmiyoruz. Hızla akan zaman içinde kendimize bir ayna tutup, onbir ayın sultanı Ramazân’ı yoğunlaştırılmış bir eğitim kampı olarak görüp bilmediklerimizi öğrenme, eksiklerimizi tamamlama, kulluk derslerimizdeki kırık notları düzeltmeye çalışarak yaşamak mümkün.
 

 Ramazân özelinde zamanı iyi değerlendirmenin, kulluk kariyerimizde yükselmenin kodlarını anlatan bu kitap ; zamanı yönetme kısaca her ânımızı dikkatle yaşamamız noktasında önemli ipuçları veriyor…

       Mülk, Allah’ındır. Ölüm ve hayat, insan için bir imtihandır. “Keşke işitip akletseydik!” denilmemesi için Kalem ve yazdıklarına dikkat edilmesi gerekmektedir. Bir Kalem, yaşamamız gerekenleri yazarken; diğer kalem de yaşadıklarımızı kaydetmektedir. Hak gerçekleşince, yaşanılması gereken Kitap ile yaşanılan Kitabın mukayesesi yapılacak ve buna göre hüküm verilecektir. İşte o gün, dünyada Kitab’a göre yaşamayıp kitabına uyduranların, bütün sevdiklerini ve servetlerini azaptan kurtulmak için fidye vereceği ama buların kabul edilmeyeceği beyan edilmektedir. Bu hale düşmemek için hayatta rol model olacak birilerine ihtiyaç vardır. Bunun için bıkmadan usanmadan, dokuzyüz elli yıl, gizli-açık, birebir veya ilan ederek Allah’ın dinini anlatan Nuh (a.s.) en güzel örneklerdendir. Topluma vahyi duyururken elbette orada yer edinmiş nice şirkler, hurafeler ve yanlışlarla karşılaşılacaktır. Bu nedenle meselenin aslını öğrenmek için vahye müracaat edilmesi gerekmektedir. Hatta Allah adına yalan söyleyenlerin yine Allah’ın vahyi ile ortaya çıkacağı ifade edilmektedir. Zira özgürlüğe kavuşmak, kimse tarafından kandırılmamak ve birilerinin sömürgesi haline gelmemek için gecenin uygun olan bir bölümünde anlaya anlaya Vahiy okunmalıdır ki, gündüz gündem yapılacak hakikatler, zihne ve kalbe nakşedilsin. Çünkü  Kıyamet yakındır ve İnsan, yaklaşan bu sona kendisini hazırlamalıdır.

Şimdi bunca ayetlerden ve hakikatlerden sonra hangi söze iman edecekler...   

      One of the first to emigrate from Mecca to Abyssinia, the Prophet's uncle Jafar bin Abu Talib (ra) introduced Islam to Negus, the king of a Christian country, with Surah Maryam. We would like to convey the message of Islam to the English-speaking Christian societies of today's world with the Tafsir (commentary) of Surah Maryam. Effort is from us, success is from Allah alone. 

                              Mehmet AKAR 

Bu çalışmada, insan yaşamında önemli bir yer edinen musibet olgusunun mahiyeti ve içerebileceği mesajlar irdelenmekte, bu tür olaylardan çıkarılabilecek dersler üzerinde kafa yorulmaktadır. Genellikle sorumluluk kabul etmek istemeyen veya davranışlarını ilahî kontrol altında görmekten haz etmeyen seküler anlayış sahiplerine yönelik analitik eleştirilere yer verilmektedir. Sağduyu ile ve sağlıklı bir bakış açısıyla yanlışlarının farkına varan, sorumluluğu üzerine almaktan kaçınmayan ve kendini düzeltmeyi gaye edinen mü’mince bir şuur yeşertmeye gayret edilmektedir.

Akıl, beden ve ruh sağlığımızı kaybetmemizde başlıca etkenlerden olan huzursuzluk; dünyamızı da ahiretimizi de sinsice yok edebilen fakat doğru inanç, doğru düşünce ve doğru yaşantı ile mutlaka aşılabilen bir afettir.

Huzursuz yaşayarak hastalıklar, acılar ve korkular içinde ömrümüzü tüketmek, üstüne bir de ebedi ahiret hayatımızı kaybetmek yerine; sağlıklı, mutlu ve güven dolu bir hayatı ve bu hayatın meyvesi olan ebedi ahiret saadetini kazandıran Huzur’a giden adımlar net bir şekilde okurlarımıza reçete edilmiştir.

“Zayıflık her şeydir, güç hiçbir şey…”

Bu hikaye çok uzun çocuğum

Bu karmaşa hiç bitmeyecek sanki

Sanki hiç geçmeyecek kalbimizdeki katılık

Hiç yumuşamayacak o sert gücümüz

Ve o gücün, katılığın, sertliğin içinde hiç

Ulaşamayacağız senin tazeliğine…