“-Kırk Fasıl’da- Cihat Kitabı” adlı bu çalışma, İbn Hazm’ın en meşhur kitabı olarak bilinen “el-Muhallâ bi’l-Âsâr” adlı eserindeki “Kitabu’l-Cihad” başlığından hazırlanmıştır. Özellikle Siyer, Hadis ve Fıkıh konuları yoğunlukta olduğu için bu bölümü seçilmiştir.

           Bu sayede, hem bu ilim dallarındaki geniş yelpazeli aktarımlardan istifade etme, hem de İbn Hazm’ın metot, usul ve kâidelerini beraberce görebilme, münakaşa yöntemine şahit olma imkânı doğmuştur.

          Çalışma, eserin, on iki ciltlik Beyrut baskısı esas alınarak yapımıştır. Mümkün olduğu ölçüde aslına bağlı kalınmaya, kullandığı ifade ve tabirler aynen muhafaza edimeye çalışılmıştır. 

Mevcut yazı defterleri içerisinde işlevselliği bakımından orijinal ve farklı etkinlikleri olan yazı defteri, Arapça yazmayı daha kolaylaştıracaktır. Hem İmam Hatip Ortaokulları hem (Anadolu) İmam Hatip Liselerinde Meslekî Arapça dersleri için öğrencilerimize, Kur’ân alfabesini öğrenmede, Arapça ilkyazı yazmada ve her sınıf düzeyi öğrencilerimiz için Arapça güzel yazı yazma konusunda büyük fayda sağlayacaktır. Etkinlikleri, ders müfredatıyla uyumlu örnekleri, işlevselliği ile diğer yazı defterlerinden farklı olan çalışmanın öğrencilerimizin Arapça yazmalarında katkısı büyük olacaktır. Osmanlıca yazı öğretiminde de kullanılabilir…

 Bu yazı defterini farklı kılan özellikler şöyle:

A-Hoca yardımı olmadan bir öğrenci, bir harfin yazımına nasıl, nereden başladığını, nasıl devam edip nasıl tamamlandığını görüp kendi başına yazabilecektir. Bu ilk kez uygulanan bir özelliktir.

B- Harflerin nokta birleştirme usulü ile yazarak doğru yazımı sağlanmıştır.

C- Arapça öğrenmede ilk kullanılan cümle kalıpları ile yazma öğretimi yapılarak bir taraftan yazı öğretimi verilmiş diğer taraftan Arapça ilk cümle öğrenmeleri pekiştirilmeye çalışılmıştır.

D- Yazı defterinin hemen her sayfa atınd ve ayrı sayfalarda, nokta birleştirme halinde Arapça-Türkçe mesaj veren, değerler eğitimi sağlayan âyet-hadislere, atasözlerine yer verilerek hem Arapça cümle kalıbı öğrenmesi hedeflenmiş hem de öğrencinin olumlu davranış örmneği hatırlatarak davranış kazanımı sağlanmaya çalışılmıştır.

E- Gerek İmam Hatip Ortaokulu 5 ve 6. sınıf gerekse İmam Hatip Lisesi 9. sınıf Kur’ân ezberlerine de yer verilerek öğrencinin Kur’ân dersleriyle de ortak öğrenim sağlaması planlanmıştır. 

Piyasadaki Yazı defterlerinin bu çalışma sonrası yeni baskılarında değişime gideceklerine inanıyoruz.

Bu yazı defterini görmeden yazı defteri konusunda karar vermemenizi öneririz. Türkiye’nin en ekonomik ve en etkili yazı defteri olacağına inanıyoruz.

 İmam Hatip Ortaokulu, (Anadolu) İmam Hatip Lisesi,  İHL Açık Lise, Özel Arapça Eğitimi Veren Dershaneler, Kurslar, Halk Eğitim Merkezi Arapça Dersleri, Kur’ân Arapçasına Yeni Başlayanlar ve Kendi Kendine Arapça Öğrenmek İsteyenler, Osmanlıca dersleri (Sosyal Bilimler Liseleri vd.) … için Yazı Defteri…

   Kelime meali çalışmaları, Arapça öğrenen pek çok kardeşimize, Kur'an'ı orjinal diliyle daha iyi anlama imkanı sunmuştur. Bu vesileyle gerek Arapça dersi veren okul veya kurumlar; gerekse evlerinde kendi kendine öğrenmeye çalışan kimseler, ellerinde anlaşılması kolay, yardımcı bir kitap bulmuşlardır. Bizim de "Kelime Mealli Hadisler" ile hedefimiz; Arapça öğrenen kardeşlerimize, ister grup halinde, ister kendi başlarına hadisleri orjinal metinleriyle çözme ve anlama imkanı sunmaktadır. Kitaptaki 500 hadisin her biri sahih ve meşhur kaynaklardan derlenmiştir.

    Ashab-ı Kehf, çevrelerine Allah’ tan başka ilah olmadığını duyurdu. Bu örnek tavirları bugün dahi gündemimizde yaşamaya devam etmektedir ve şu mesajı ulaştırmaktadır: “Herkes gençlik ruhunda olmalıdır. Genç olmak yaştan ziyade anlayışla alakalıdır.Ruhun genç olması gerekir. Yaşça geçlikteki bir takım hatıralarla yaşamak yerine genç bir ruha yaraşan coşkunlukla Allah’ ın emirleri şartsız ve samimi bir tutumla hayata yansıtılmalıdır.” 

       Bu yiğit, dinamik gençler  toplumu sürükleyen küfür ve isyan dalgasına karşı gerek nefislerinde gerek çevrelerinde ciddi bir mücadele verdiler. Şirke zorlanmaktaydılar. Fitneye yakalanmamak için, dinlerini korumak için mağaraya sığındılar. Mağarada öncelikle duaya sarılan gençler, Rablerine sığınmışlar ve; “Ey Rabbimiz! Şu işimizde bize başarıyı göster, bu işten nasıl çıkacağız bize öğret, bize bilgi ver, bilinç ver, bizi doğruluk bilinciyle donat, işimizi rast getir, akıbetimizi hayreyle, sonumuzu güzelleştir, kafirlerin elinde oyuncak olmaktan ve böylelikle dinimizi kaybetmekten, dünyada rezillikten ve ahirette azaptan koru.” diye niyazda bulundular.

    Ashab-ı Kehf, çevrelerine Allah’ tan başka ilah olmadığını duyurdu. Bu örnek tavirları bugün dahi gündemimizde yaşamaya devam etmektedir ve şu mesajı ulaştırmaktadır: “Herkes gençlik ruhunda olmalıdır. Genç olmak yaştan ziyade anlayışla alakalıdır.Ruhun genç olması gerekir. Yaşça geçlikteki bir takım hatıralarla yaşamak yerine genç bir ruha yaraşan coşkunlukla Allah’ ın emirleri şartsız ve samimi bir tutumla hayata yansıtılmalıdır.” 

       Bu yiğit, dinamik gençler  toplumu sürükleyen küfür ve isyan dalgasına karşı gerek nefislerinde gerek çevrelerinde ciddi bir mücadele verdiler. Şirke zorlanmaktaydılar. Fitneye yakalanmamak için, dinlerini korumak için mağaraya sığındılar. Mağarada öncelikle duaya sarılan gençler, Rablerine sığınmışlar ve; “Ey Rabbimiz! Şu işimizde bize başarıyı göster, bu işten nasıl çıkacağız bize öğret, bize bilgi ver, bilinç ver, bizi doğruluk bilinciyle donat, işimizi rast getir, akıbetimizi hayreyle, sonumuzu güzelleştir, kafirlerin elinde oyuncak olmaktan ve böylelikle dinimizi kaybetmekten, dünyada rezillikten ve ahirette azaptan koru.” diye niyazda bulundular.

İnsanı kim ve niçin var etti sorusunun cevabında farklı inanışların olacağını kabul etmeliyiz. Farklılığı kabul etmeli ve farklılığa tahammüllü olmalıyız. İnsanın var olmasıyla ilgili her iki tarafın cevapta ortak olabilecekleri alan insanın nasıl var olduğu sorusuna verilecek cevaptır. Ancak insanın nasıl var olduğuna yönelik cevaplar da inançtan tümüyle bağımsız olamamaktadır. İnsanlığın var olmasının üzerinden çok uzun zaman geçmiş olması ve insanın ilk defa yaratılmasına yönelik o dönemlere ait açık delillerin olmaması nedeniyle insanın nasıl var olduğu sorusunun cevabında da insanlar farklı görüşlere sahip olmaktadır. Bu kitapta da insanın nasıl var olduğu konusunda insanların Adem veya primat tipi maymun kökenli olduğuna yönelik inançların özelliklerini ve bir takım ikna delillerini göreceğiz.

       Tüm hukuk sistemleri gibi İslam hukuku da normatif bir disiplindir; yasaklar (tahrîm), izin

 verir (tahyîr), buyurur (îcâb). İnsanlardan pozitif yükümü ifade eden emir norma karşı

 harekete geçmelerini isterken negatif yükümü ifade eden yasak norma karşı hareketsiz

 kalmalarını bekler. Tersi iki durum ise suç denilen davranışsal sapmanın farklı iki şeklini

 doğurur: İcraî Suç ve İhmalî Suç.

           Elinizdeki çalışmada, işlenmesinde dış dünyaya yansıyan somut bir eylemin etkili olmadığı,

 aksine sadece hareketsiz kalmakla tamamlanan ihmalî suçlar nazarî ve tatbikî boyutlarıyla ele

 alınmakta, söz konusu suç tiplerine ilişkin İslam hukuku kaynaklarında geçen görüşler

 karşılaştırmalı olarak incelenmektedir.