“Zayıflık her şeydir, güç hiçbir şey…”

Bu hikaye çok uzun çocuğum

Bu karmaşa hiç bitmeyecek sanki

Sanki hiç geçmeyecek kalbimizdeki katılık

Hiç yumuşamayacak o sert gücümüz

Ve o gücün, katılığın, sertliğin içinde hiç

Ulaşamayacağız senin tazeliğine…

Allah, insanlara yaratılış görevlerini hatırlatmak ve izin verdiği şeytanın telkinlerine karşı uyarmak için nebiler göndermiştir. Bu nebilerin sonuncusu Rasulullah’tır (sav). Rasulullah, şeytana karşı uyarmış ve onun iktidarının insana yaptırım gücü olmadığını da bildirmiştir. Ondan nasıl korunacağımızı da bildirmiştir. Ona itaat eden insan kendi özgürlüğü ve sorumluluğu içinde ona itaat etmektedir. Allah’a itaat eden insan da kendi özgürlüğü ve sorumluluğu içinde Allah’a itaat etmektedir.

Bu kitabın birinci amacı siyer kitabı olmak değildir. Rasulullah kimdir, ne yapmıştır ve ne bildirmiştir sorusuna bir kitaplık derleme içinde cevap vermeye çalışmaktır. Bu bir bilimsel araştırma kitabı değildir ama içinde bilim vardır. Bir ciltlik anlatım içinde Rasulullah’ı ana hatlarıyla nasıl tanıtabilirim sorusuna yönelik bir cevap çabasıdır.

               Aklım iman kapısına kadar gelir, iman ettiğim için akıl ikna delillerini yeterli ve doğru bulur. İman etmezsem akıl tüm ikna delillerine rağmen geri döner ve onların iman etmek için yetersiz olduğunu iddia etmeye başlar. Beni yaratanın Allah olduğunu akılla bilebilirim ama niçin yarattığını sadece akılla çıkarmam mümkün olmamaktadır. Kendime göre hayata ve hayatıma bir takım hedefler belirlesem bile  onların Allah'ın isteği olduğunu ispat edemem. Bu durumda vahye ihtiyacım olmaktadır.

       Kâbe merkezli olmak üzere Müslümanların yaşadığı dünya bölgesi Orta Dünya’dır. Dünyada Allah tarafından yaptırılan ilk mescid olan Kâbe bu bölgenin merkezidir. Dünyaya insanlar, ırklar, medeniyetler, yazı ve vahiy dinleri Orta Dünya’dan yayılmıştır. İslam’la ilk defa Orta Dünya insanları muhatap olmuştur ve muhatap olmaya devam etmektedir.

         İslam’ı anlayacak ve uygulayacak olan insan aklıdır. İnsan aklı kalıtımın ve kazanımların ortak ürünüdür. İnsanın kazanımları çevresinden öğrendikleriyle oluşur. İnsan hevasının etkisindedir. Hevasının istekleri ve aklının doğru tercihleri arasındaki çekişme insanın yaratılışında gelmektedir. Aklının takvası Allah’a itaat ve salih amel yapma emanetini korumaya yönelikken hevası dünyanın rahatını, malını ve makamlarını elde etmek için adaletten uzaklaşıp haksızlık yapmaya eğilimlidir. İnsan doğruyu anlasa, kabul etse ve yaşamına katsa bile hevasının etkisine girmesi tekrarlanacaktır.

        Bu nedenle insanın İslam’ı bilmesi, anlaması ve yaşamına katma yapmak çabası tekrar edip duracaktır.

      Kur’an’ı önceleyen bir tarama yapmak istedim. Öncelikle Kur’an’da konuyla ilgili olabilecek ayetleri bir araya getirdim. Önceden konuyla ilgili bir takım kararlar verip o kararları destekleyen ayetleri aramadım. Ayetlerin toplamının ne dediğine bakmayı seçtim. Kitabın konu içeriğini önceden belirleyip ona göre ayetleri seçmek yerine ölüm ve sonrasına yönelik Kur’an’da neler var diye baktım. Sonra ayetlerin içeriklerine göre başlık bölümlenmesi yaptım.

Derlemede temel amacım bilinmeyeni bilinir hale getirmek ve konuyla ilgili bir araştırma kitabı hazırlamak değildir. Derlemeyi olabildiğince ayetlerin tebliğ aracı ve sevap kaynağı olarak kullanmaktır. Doğru bilgilerden oluşan tebliğ ve teşvik amaçlı hazırlanmış bir kitap olsun istedim. Bu nedenle konuyla ilgili alimlerin görüşlerinden oluşan bir bilgi yığını oluşturmak istemedim. Özellikle hadis rivayetlerinde ve konuyla ilgili alimlerin ve düşünenlerin görüşleri hakkında geniş bilgi aktarımında bulunmadım. Konuyla bağlantılı olabilecek ayetleri bolca aldım. Ayetlerde birden fazla başlığı ilgilendiren konular olabilmektedir ama ayetleri farklı başlıkların altına tekrar tekrar yazmadım. Alınan ayetlerin Kur’an’daki anlam bütünlüğünü korumak ve o ayetlerde verilen bilgi, tebliğ ve teşviki okuyucuya ulaştırmak için ayetleri bir bütün olarak aldım, ayetlerin kendi görüşümü desteklediğini düşündüğüm kısmını kesip almadım. Okuyucu konuyla ilgili daha fazla ayetle karşılaşsın ve düşünsün beklentisine girdim. Konuyla ilgili olabilecek birçok ayeti bir arada görsün istedim. Bu amaçla sadece konuyla bağlantılı ayetleri almak yerine o ayetlerdeki konuyla bağlantılı önceki ve sonraki ayetleri de aldım.

İslam’ın verdiği bilgiler ve sonuçları doğrudur. İman eden kişi için İslam çok ciddi bir haber ve sonuçtur. İman etmeyen kişi iyi düşünmeli ki İslam doğru söylüyorsa nasıl bir sonuçla karşılacağını iyi kavrasın. İslam’ı bilmenin ve kavramanın birinci yönü bizzat İslam’ın kaynağı ve temsilcisi olan Kur’an ve Sünnet’i bilmektir. İkincisi ise İslam adına anlatılanların Kur’an ve Sünnet’le ne düzeyde uyuştuğunu bilmektir. İlmihal veya başka vasıtalarla olan anlatımların Kur’an ve Sünnet kaynaklı olması veya Kur’an ve Sünnet’e ters olmaması gerekir. Herkes Kur’an ve Sünnet kaynağını geniş olarak bilemeyeceğinden ve bilse bile hükme dönüştürmesinde yeterli bilgi ve beceriye sahip olmayacağından ilmihal tipi anlatımlar Müslüman’a yardımcı olmaktadır. Kişi namazın nasıl kılınacağını ilgili ilmihalden öğrenebilir ve devamında konunun Kur’an ve Sünnet delillerine yönelik bilgilerini artırabilir. Bu kitapta namazla ilgili ilmihal bilgileri verilirken olabildiğince ayetlerle ve hadis rivayetleriyle konu desteklenmektedir.

Halkın İslam’ı bilmesi, anlaması ve yaşaması (HİBAY) için herkes kendi imkanlarına göre cehd edecektir. Bu nedenle cehd edenlerin mutlaka alim olması gerekmemektedir. Ancak muhterem halkın ihsanı teşviki (MUHİT) ilmin muhitine dayanmalıdır. İlimde uzman olunmasa bile ilmin çevresinden beslenmek gereklidir. İlmin muhitinde önemli konulardan biri Sünnet’i bilmek ve Sünnet’in kaynağı olan hadis rivayetlerinden faydalanmaktır. Bu çalışma Hadis ilminde uzman olmayan bir müslümanın ilmin muhitinde, hadis rivayeti ve Sünnet arasındaki ilişkiler konusunda bilgilenmesine yardımcı olmak için hazırlanmıştır. Hadis usulü konularında da giriş düzeyinde bilgi vermekle birlikte hadis usulü kitabı değildir. Çünkü hadis usulü kitabı bilimsel uzmanlık isteyen bir çalışmadır. Bu kitabın kapsamı uzman düzeyinde bilgiler vermek değildir. Sünnet ve hadis rivayeti (HR) konularında genel bilgilendirmeyi amaçlamaktadır.

Uzman olmayan birinin HR lerle ne işi olabilir diye düşünmemeliyiz. İnsanlar bir şekilde HR leri okumakta ve işitmektedirler. HR ler sadece fıkıhla ilgili HR ler değildir. HR lerin kapsamında doğru anlayış ve ahlaki eğitilmeye teşvik yönleri olan HR ler de vardır. Ancak HR lerin doğruluk düzeyi ve nasıl amele dönüştürüleceği konularında genel bilgi olmazsa bir takım yanlış anlama ve hedeflenmelere gidilebilmektedir.  HR lerle Sünnet’i aynı gören bazıları, HR ler üzerinden Sünnet’e saldırılar yapabilmektedir. İlmin muhitine gelen bir Müslüman, Sünnet’in kapsamı, Kur’an’la bağlantısı, HR lerin güvenirliliği, HR ve Sünnet ilişkisi konularında genel bilgilenmeye sahip olmalıdır.

Rasulullah: “Kim iyi bir yol açarsa o kimseye açtığı yolun sevabı ve kıyamete kadar o yoldan gidenlerin ecri verilir. Kim de kötü bir yol açarsa hem açtığı yolun vebali, hem de kıyamete kadar yoldan gidenlerin vebali yüklenir” (Müslim, ilim 16).

    Hz. Peygamber (s.a.v) diyor ki :

‘’ Her şeyin bir kalbi (özü) vardır. Kur’an’ın kalbi de Yasin’dir.’’ Tirmizi

 Kalp hayati heyacanın kaynağıdır. Yasin suresi de Kur’an’ın kalbidir. Yasin Suresi’nin temel konuları olan tevhid, risalet , ahiret, haşr ve neşr esasen kalbin eylemleridir. Kalbe bunlar yerleşmelidir. İnancın merkezi olan kalp, Kur’an’ın kalbi olan Yasin suresi ile dirilir.

 Sure temel itikadi ve ahlaki konuları esas alır. Ana tema tevhid, ahiret ve risâlettir. Ölüm ve yeniden diriliş Yasin suresinde tekrar tekrar gündeme gelmektedir. Yeniden diriliş, hesaba çekilmenin tartışılmazlığı ve bunun sonucu olarak insanın ahlaki sorumluluğu ön plandadır.

Rasulullah (sav):

“Ölüleriniz için Yasin-i Şerif’i okuyun.” (Ebu Davud)

“Ölmek üzere olanlarınıza Yasin okuyunuz.” (Ebu Davud) buyurmaktadır.

Sadece ölenlere değil ölümcül dertlere duçar olanlara da okumalıdır. Yasin suresini anlayarak, emir ve yasaklarına uygun hareket eden diriliyor demektir. Sureler okuyanından değişiklikler ister. İnanışları, anlayışları, ortamları, hal ve gidişlerini gözden geçirmeleri beklenir. Yasin Suresini okumak hayatımıza nice güzellikler, sevinçler katar.