Takdir ve tedbir etkileşimine yönelik anlayışımız kendimizi yönetmekte etkilidir. Kendimizi yönetmenin temel amacı dünya ve ahirette en fazla iyiyi kazanmak, en az zarar etmek üzere aklımızı, duygumuzu, zamanımızı, emeğimizi ve mülkümüzü (ADZEM) yönetmektir. Takdir ve tedbir etkileşimine yönelik anlayışımız tembelliğe, verimsizliğe kaynaklık etmemelidir. Takdir ve tedbir etkileşimine yönelik anlayışımızın gerçekliğe uygun olması ve kendimizi yönetmemize faydalı olması önemlidir. İnsanların bazıları bu konudaki anlayışları kendi kötülüklerine bahane etmekte, insanlara baskı yapmak ve kendi istedikleri yönde ikna etmekte kullanmaktadırlar. Dünya ve ahirette iyiliğimizi artıracak yönde bir anlayışımız olmazsa yanlış ve kötü yönlendirmelerin etkisinde kalırız. Tam özgür olduğumuzu iddia edebilir ve yaşadıklarımız nedeniyle yoğun suçlanmalar ve duygusal çöküntüler yaşayabiliriz. Hiç özgür olmadığımızı iddia ederek sorumluluğumuzu başkasına, Allah’a atar ve kendi yaptıklarımızdan ibret almaz, doğru hedeflenmeler yapmayabiliriz. Takdir ve tedbir etkileşimi konusunda anlayışımız dünya ve ahiret açısından kendimizi iyi yönetmemize, iyiliğimizi artırmamıza yardımcı olmalıdır. Asıl olan yaratılış amacımız olan Allah’a abdlık yapmak ve hasen ameller yaparak dünya ve ahiret faydamızı artırmaktır. Bu iki temel hedefteki verimliliğimizi azaltan anlayışları terk edebilmeliyiz. Bunun için kimlerin ne dediğinden ziyade bizim nasıl bir anlayışa, kültüre sahip olduğumuz önemlidir. Bu kitaptaki bilgi ve yorumlamaları kendimizi yönetmemize katkısı açısından ele almalı ve dünya, ahiret verimliliğimizi azaltacak anlayışlardan uzak durmalıyız. Bu kitabı bir takım kelami ve düşünsel tartışmalardan ziyade kendi hayatımızı yönetmeye katkısı açısından okumamız kitabın temel amacıdır.

       Rabbimizin indirdiği son mesaj Kur’ân-ı Kerîm’i bize anlatan Kur’ân’ın mesajlarını sure sure öz ve özet veren pek çok çalışma yapıldı.  Bu alanda yeni bir çalışma olan bu kitap, tüm sureleri ana hatlarıyla tanıtma gayesine bir katkı amacıyla hazırlandı.  

Her yaşta insanımızın Kur’ân’ı tanımasında; MEB bünyesindeki okullarda, İHO ve AİHL’lerde ezber surelerin, aşırların meal ve mesajlarının anlaşılmasında; Kur’ân eğitimi verilen kurslarda, STK’larda, Kur’ân’ın mesajlarının öğrenilmesinde mütevazı bir katkı sağlamayı amaçlamaktadır.

 Aynı zamanda DİYÂNET İşleri Başkanlığı tarafından ilk olarak görevlendirilecek İmam-Hatip, Müezzin-Kayyûm, Kur’ân Kursu Öğreticisi alımları için yapılan DHBT/Din Hizmetleri Alan Bilgisi Testi Sınavı ve Kurum içi personele yönelik yapılan MBSTS/Mesleki Bilgi Seviye Tespit Sınavlarına hazırlanan adaylara da sınava hazırlıkta fayda sağlayacağı düşünülmektedir. Ayrıca kitabın arka bölümünde ÖSYM ve DİYANET’in soru tarzlarına uygun, örnek, özgün sorular yer almaktadır.

      One of the first to emigrate from Mecca to Abyssinia, the Prophet's uncle Jafar bin Abu Talib (ra) introduced Islam to Negus, the king of a Christian country, with Surah Maryam. We would like to convey the message of Islam to the English-speaking Christian societies of today's world with the Tafsir (commentary) of Surah Maryam. Effort is from us, success is from Allah alone. 

                              Mehmet AKAR 

Halkın İslam’ı bilmesi, anlaması ve yaşaması (HİBAY) için herkes kendi imkanlarına göre cehd edecektir. Bu nedenle cehd edenlerin mutlaka alim olması gerekmemektedir. Ancak muhterem halkın ihsanı teşviki (MUHİT) ilmin muhitine dayanmalıdır. İlimde uzman olunmasa bile ilmin çevresinden beslenmek gereklidir. İlmin muhitinde önemli konulardan biri Sünnet’i bilmek ve Sünnet’in kaynağı olan hadis rivayetlerinden faydalanmaktır. Bu çalışma Hadis ilminde uzman olmayan bir müslümanın ilmin muhitinde, hadis rivayeti ve Sünnet arasındaki ilişkiler konusunda bilgilenmesine yardımcı olmak için hazırlanmıştır. Hadis usulü konularında da giriş düzeyinde bilgi vermekle birlikte hadis usulü kitabı değildir. Çünkü hadis usulü kitabı bilimsel uzmanlık isteyen bir çalışmadır. Bu kitabın kapsamı uzman düzeyinde bilgiler vermek değildir. Sünnet ve hadis rivayeti (HR) konularında genel bilgilendirmeyi amaçlamaktadır.

Uzman olmayan birinin HR lerle ne işi olabilir diye düşünmemeliyiz. İnsanlar bir şekilde HR leri okumakta ve işitmektedirler. HR ler sadece fıkıhla ilgili HR ler değildir. HR lerin kapsamında doğru anlayış ve ahlaki eğitilmeye teşvik yönleri olan HR ler de vardır. Ancak HR lerin doğruluk düzeyi ve nasıl amele dönüştürüleceği konularında genel bilgi olmazsa bir takım yanlış anlama ve hedeflenmelere gidilebilmektedir.  HR lerle Sünnet’i aynı gören bazıları, HR ler üzerinden Sünnet’e saldırılar yapabilmektedir. İlmin muhitine gelen bir Müslüman, Sünnet’in kapsamı, Kur’an’la bağlantısı, HR lerin güvenirliliği, HR ve Sünnet ilişkisi konularında genel bilgilenmeye sahip olmalıdır.

Rasulullah: “Kim iyi bir yol açarsa o kimseye açtığı yolun sevabı ve kıyamete kadar o yoldan gidenlerin ecri verilir. Kim de kötü bir yol açarsa hem açtığı yolun vebali, hem de kıyamete kadar yoldan gidenlerin vebali yüklenir” (Müslim, ilim 16).

          Siyer-i Nebî’nin incelenmesi; akide, ahkâm ve ahlâkla ilgili olarak İslâm kültürünün ve sahih bilgilerin azami miktarda toplanması noktasında Müslümana yardımcı olacaktır. Çünkü Hz. Peygamber’in hayatı, İslâmî ilkelerin ve hükümlerin tamamının, ete ve kemiğe bürünmüş şeklidir. Ayrıca insanî olan her şeyi de ihtiva etmektedir.

            Bu kitap, Asr-ı Saâdet Dönemi olaylarının genel bir görüntüsünü sunmaktadır. Burada geçen bilgilerin çoğu, önceden neşredilen kitap ve araştırmalarda geçen ve bilinen hususlardır. Fakat biz burada farklı bir bakış açısı sergilemeye çalıştık. Çünkü her araştırmacının bir yöntemi, üslûbu ve konuyu sunma metodu vardır. Biz, olayları sunarken onlardan iz bırakanları ön plana çıkarmaya özen gösterdik. Sonra, münferit olayların daha iyi anlaşılması ve önemlerinin kavranması için onları genel durumlarla irtibatlandırdık; ayrıca bu olaylardan çıkarılan fıkhî hükümleri de açıkladık. 

       Orta Dünya insanı sevmenin ve sevginin oluşmasında ve dünyaya yayılmasında kendisini görevli ve mesul hisseder. Bu görev ve mesuliyet vahiy inanışlarından, İslam’a imanlarından gelir. Dünyada iyiliğin yanında kötülük, temizliğin yanında kirlilik yaratılış gereği var olagelmiştir. Bundan sonra da devam edecektir. Kötülüklere ve kirliliklerine bakarak biz Orta Dünya insanı iyilikten, temizlikten ve sevgiden yana tavır almaktan vazgeçemeyiz. Orta Dünya insanı seven bir insandır. Tarih içinde birçok sevgiyi yaşamıştır, yaşamaya devam etmiştir ve bundan sonra da muhabbete sahip çıkmaya, yaygınlaştırmak için cehd etmekte sebatlıdır.

     Orta dünya sevgi medeniyeti olmanın temellerine sahiptir. Dünyanın tümü karanlık olsa ve tek kişi kalsak bile sevgi ışığımızı canlı tutmalıyız. Sevgi nurumuzun olması bizi aydınlatmaya devam edecektir

  Aksaray Okulu, mevcut bütün alternatifleri değerlendirmiştir. Yunus Emre, Hacı Bektaş dergâhında alıç ile buğdayı değişirken, Taptuk Emre dergâhına düz meşeleri getirip eğri meşelerin buraya yakışmayacağını belirterek çağın İslam ahlakı ile biçimlenmiş doğal değerlerini ifade etmiştir. Cemaleddin Aksarayî, evden medreseye gidip gelirken at üzerinde dahi talebelerini eğitmeyi ihmal etmemiştir. Somuncu Baba, başka bir yerde yaktığı odunun hamura temas etmeyen sıcaklığı ile somunlarını pişirip, Hacı Bayram Veli’yi bizzat beraberce yaptıkları mübarek yerlerin ziyaret yolculuklarında eğitmiştir. Zenbilli Ali Efendi, fetva için gelenlere en hızlı ve en tarafsız şekilde fetvalarını ulaştırmak için penceresinden uzattığı zenbili kullanmıştır. Pîrî Mehmed Paşa, Çaldıran savaşı başlarken idari olarak vezirlerin gerisinde olmasına rağmen, Yavuz gibi bir padişah huzurunda savaş taktiği ile ilgili görüşlerini hiç çekinmeden söylemiştir.

İslam’ın verdiği bilgiler ve sonuçları doğrudur. İman eden kişi için İslam çok ciddi bir haber ve sonuçtur. İman etmeyen kişi iyi düşünmeli ki İslam doğru söylüyorsa nasıl bir sonuçla karşılacağını iyi kavrasın. İslam’ı bilmenin ve kavramanın birinci yönü bizzat İslam’ın kaynağı ve temsilcisi olan Kur’an ve Sünnet’i bilmektir. İkincisi ise İslam adına anlatılanların Kur’an ve Sünnet’le ne düzeyde uyuştuğunu bilmektir. İlmihal veya başka vasıtalarla olan anlatımların Kur’an ve Sünnet kaynaklı olması veya Kur’an ve Sünnet’e ters olmaması gerekir. Herkes Kur’an ve Sünnet kaynağını geniş olarak bilemeyeceğinden ve bilse bile hükme dönüştürmesinde yeterli bilgi ve beceriye sahip olmayacağından ilmihal tipi anlatımlar Müslüman’a yardımcı olmaktadır. Kişi namazın nasıl kılınacağını ilgili ilmihalden öğrenebilir ve devamında konunun Kur’an ve Sünnet delillerine yönelik bilgilerini artırabilir. Bu kitapta namazla ilgili ilmihal bilgileri verilirken olabildiğince ayetlerle ve hadis rivayetleriyle konu desteklenmektedir.