...Sen onların aralarında iken, Allah onlara azap etmez..
Enfal: 33

Ben bu kitabı bizzat işittiğim 300 bin hadis arasından seçtim.
İmam Müslim

Ümmet, bu iki kitabın sahih olduğu ve onlardaki hadislerle amel etmenin vacip olduğu üzerinde icma etmiştir.
İmam Nesei

Gök kubbe altında hadis ilmi konusunda Müslim'in kitabından daha sahihi yoktur.
Ebu Ali En-Nisaburi

Sahih-i Müslim, Kur'anı'ı Kerim'den sonra en güvenilir kitaplardan birisi olarak kabul edilmiş ve sahih hadislerden derleme yapılmış bir eserdir. Bu eseri meydana getiren ve Müslim adı ile tanınan Ebu Hüseyin Müslim b. Haccac el-Kuşeyri en-Nisaburi 204 veya 206 hicri 819 veya 821 miladi yılda Nisabur'da dünyaya gelmiş ve 261 hicri 875 miladi yılda memleketi Nisabur'da hayata gözlerini yummuştur.
Hz. Peygamber'e ait sözler ve davranışlar olarak tarif edebileceğimiz hadisler, ilk dönemden itibaren nesilden nesile aktarılarak günümüze ulaşmıştır.

Sen onların aralarında iken, Allah onlara azap etmez..
Enfal: 33

Ben bu kitabı bizzat işittiğim 300 bin hadis arasından seçtim.
İmam Müslim

Ümmet, bu iki kitabın sahih olduğu ve onlardaki hadislerle amel etmenin vacip olduğu üzerinde icma etmiştir.
İmam Nesei

Gök kubbe altında hadis ilmi konusunda Müslim'in kitabından daha sahihi yoktur.
Ebu Ali En-Nisaburi

Sahih-i Müslim, Kur'anı'ı Kerim'den sonra en güvenilir kitaplardan birisi olarak kabul edilmiş ve sahih hadislerden derleme yapılmış bir eserdir. Bu eseri meydana getiren ve Müslim adı ile tanınan Ebu Hüseyin Müslim b. Haccac el-Kuşeyri en-Nisaburi 204 veya 206 hicri 819 veya 821 miladi yılda Nisabur'da dünyaya gelmiş ve 261 hicri 875 miladi yılda memleketi Nisabur'da hayata gözlerini yummuştur.
Hz. Peygamber'e ait sözler ve davranışlar olarak tarif edebileceğimiz hadisler, ilk dönemden itibaren nesilden nesile aktarılarak günümüze ulaşmıştır.

İslam’ın verdiği bilgiler ve sonuçları doğrudur. İman eden kişi için İslam çok ciddi bir haber ve sonuçtur. İman etmeyen kişi iyi düşünmeli ki İslam doğru söylüyorsa nasıl bir sonuçla karşılacağını iyi kavrasın. İslam’ı bilmenin ve kavramanın birinci yönü bizzat İslam’ın kaynağı ve temsilcisi olan Kur’an ve Sünnet’i bilmektir. İkincisi ise İslam adına anlatılanların Kur’an ve Sünnet’le ne düzeyde uyuştuğunu bilmektir. İlmihal veya başka vasıtalarla olan anlatımların Kur’an ve Sünnet kaynaklı olması veya Kur’an ve Sünnet’e ters olmaması gerekir. Herkes Kur’an ve Sünnet kaynağını geniş olarak bilemeyeceğinden ve bilse bile hükme dönüştürmesinde yeterli bilgi ve beceriye sahip olmayacağından ilmihal tipi anlatımlar Müslüman’a yardımcı olmaktadır. Kişi namazın nasıl kılınacağını ilgili ilmihalden öğrenebilir ve devamında konunun Kur’an ve Sünnet delillerine yönelik bilgilerini artırabilir. Bu kitapta namazla ilgili ilmihal bilgileri verilirken olabildiğince ayetlerle ve hadis rivayetleriyle konu desteklenmektedir.

  Aksaray Okulu, mevcut bütün alternatifleri değerlendirmiştir. Yunus Emre, Hacı Bektaş dergâhında alıç ile buğdayı değişirken, Taptuk Emre dergâhına düz meşeleri getirip eğri meşelerin buraya yakışmayacağını belirterek çağın İslam ahlakı ile biçimlenmiş doğal değerlerini ifade etmiştir. Cemaleddin Aksarayî, evden medreseye gidip gelirken at üzerinde dahi talebelerini eğitmeyi ihmal etmemiştir. Somuncu Baba, başka bir yerde yaktığı odunun hamura temas etmeyen sıcaklığı ile somunlarını pişirip, Hacı Bayram Veli’yi bizzat beraberce yaptıkları mübarek yerlerin ziyaret yolculuklarında eğitmiştir. Zenbilli Ali Efendi, fetva için gelenlere en hızlı ve en tarafsız şekilde fetvalarını ulaştırmak için penceresinden uzattığı zenbili kullanmıştır. Pîrî Mehmed Paşa, Çaldıran savaşı başlarken idari olarak vezirlerin gerisinde olmasına rağmen, Yavuz gibi bir padişah huzurunda savaş taktiği ile ilgili görüşlerini hiç çekinmeden söylemiştir.

       Orta Dünya insanı sevmenin ve sevginin oluşmasında ve dünyaya yayılmasında kendisini görevli ve mesul hisseder. Bu görev ve mesuliyet vahiy inanışlarından, İslam’a imanlarından gelir. Dünyada iyiliğin yanında kötülük, temizliğin yanında kirlilik yaratılış gereği var olagelmiştir. Bundan sonra da devam edecektir. Kötülüklere ve kirliliklerine bakarak biz Orta Dünya insanı iyilikten, temizlikten ve sevgiden yana tavır almaktan vazgeçemeyiz. Orta Dünya insanı seven bir insandır. Tarih içinde birçok sevgiyi yaşamıştır, yaşamaya devam etmiştir ve bundan sonra da muhabbete sahip çıkmaya, yaygınlaştırmak için cehd etmekte sebatlıdır.

     Orta dünya sevgi medeniyeti olmanın temellerine sahiptir. Dünyanın tümü karanlık olsa ve tek kişi kalsak bile sevgi ışığımızı canlı tutmalıyız. Sevgi nurumuzun olması bizi aydınlatmaya devam edecektir

          Siyer-i Nebî’nin incelenmesi; akide, ahkâm ve ahlâkla ilgili olarak İslâm kültürünün ve sahih bilgilerin azami miktarda toplanması noktasında Müslümana yardımcı olacaktır. Çünkü Hz. Peygamber’in hayatı, İslâmî ilkelerin ve hükümlerin tamamının, ete ve kemiğe bürünmüş şeklidir. Ayrıca insanî olan her şeyi de ihtiva etmektedir.

            Bu kitap, Asr-ı Saâdet Dönemi olaylarının genel bir görüntüsünü sunmaktadır. Burada geçen bilgilerin çoğu, önceden neşredilen kitap ve araştırmalarda geçen ve bilinen hususlardır. Fakat biz burada farklı bir bakış açısı sergilemeye çalıştık. Çünkü her araştırmacının bir yöntemi, üslûbu ve konuyu sunma metodu vardır. Biz, olayları sunarken onlardan iz bırakanları ön plana çıkarmaya özen gösterdik. Sonra, münferit olayların daha iyi anlaşılması ve önemlerinin kavranması için onları genel durumlarla irtibatlandırdık; ayrıca bu olaylardan çıkarılan fıkhî hükümleri de açıkladık.